تطلب الشرف سوّدناك علينا ، وإن كانت علّة غلبت عليك طلبنا لك الأطباء . فقال صلى الله عليه وآله : « ليس شيء من ذلك ، بل بعثني اللَّه إليكم رسولًا ، وأنزل كتاباً ، فإن قبلتم ما جئت به فهو حظكم في الدنيا والآخرة ، وإن تردّوه أصبر حتى يحكم اللَّه بيننا » . قالوا : فإذن ليس أحد أضيق بلداً منّا فاسأل ربّك أن يسيّر هذه الجبال ، ويجري لنا أنهاراً كأنهار الشام والعراق . . . . فقال صلى الله عليه وآله : « ما بهذا بعثت » . . . . قالوا : فأسقط علينا السماء كما زعمت إنّ ربّك إن شاء فعل ذلك . قال صلى الله عليه وآله : « ذاك إلى اللَّه إن شاء فعل » . وقال قائل منهم : لا نؤمن حتى تأتي باللَّه والملائكة قبيلًا . فقام النبي صلى الله عليه وآله وقام معه عبد اللَّه بن أبي أمية المخزومي ابن عمّته عاتكة بنت عبد المطلب ، فقال : يا محمّد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله . . . فواللَّه لا أؤمن بك أبداً حتى تتخذ سُلّماً إلى السماء ثم ترقى فيه وأنا أنظر ، ويأتي معك نفر من الملائكة يشهدون لك ، وكتاب يشهد لك . . . . فانصرف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حزيناً لما رأى من قومه ، فأنزل اللَّه سبحانه الآيات . التّفسير بعد الآيات السابقة التي تحدثت عن عظمة وإعجاز القرآن ، جاءت هذه الآيات تشير إلى ذرائع المشركين ، هذه الطلبات وردت على ستة أقسام هي : 1 - في البداية يقولون : « وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا » . 2 - قولهم كما في الآية : « أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجّرَ الْأَنْهَارَ خِللَهَا تَفْجِيرًا » . 3 - « أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا » . 4 - « أَوْ تَأْتِىَ بِاللَّهِ وَالْمَلِكَةِ قَبِيلًا » . 5 - « أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ » . 6 - « أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ » . ثم يصدر الأمر من الخالق جلّ وعلا لرسوله صلى الله عليه وآله أن يقول لهؤلاء في مقابل اقتراحاتهم هذه : « قُلْ سُبْحَانَ رَبّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا » .